Портал:Къуръан

БетІераб гьумер МашругІал Хиса-басиял ЦеберагІи  Къуръа́н (гӀар. اَلْقُرآن‎‎ [qurˈʔaːn] — аль-К̣ъур’а̄н ) — ккола ТIадегIанав Аллагьасул калам, жиндилъ мугIжизат бугеб, ва жибги рещтIараб жиндир лагъ ва аварагзабазул бищунго ахирисев МухIаммад аварагасда ( жинда Аллагьасул цIоб рахIмат лъеяв). Ва гьеб Къуръанги жиб Аллагьас цIунараб буго хисизабиялдаса, тIадцIикIизабиялдаса ва камизабиялдаса. Аллагьас абулеб буго хирияб Къуръаналда(Къуръан, 15:9): ХIакълъунго, дица рещтIана гьеб Къуръан. Ва дун вуго гьеб цIунулев жеги... ТІаса бищараб макъала  التجويد في الإسلام علم تعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية كما نطقها نبي الإسلام محمد بن عبد الله، ويؤخذ مشافهةً عن شيخٍ أو أستاذٍ عنده إجازةٌ بتعليم التجويد. بداية علم التجويد كانت عند اتساع رقعة الدولة الإسلامية في القرن الثالث للهجرة، حيث كثر الخطأ واللحن في القرآن بسبب دخول كثير من غير العرب في الإسلام. فما كان من علماء القرآن إلّا أن بدؤوا في تدوين أحكام التجويد وقواعده. الأخذ بالتجويد بمعنى: (تطبيق أحكامه)، عمليا عند قراءة "القرآن الكريم" حكمه في الشرع الإسلامي (مطلوب شرعاً)، وبعض العلماء مثل: ابن الجزري، -من كبار علماء القراءة- يرى أن الأخذ به فرض عين، على كل مكلف. لذا قال في منظومة الجزرية: من لم يجود القران ءاثم. ويرى البعض أنه مستحب، إلا أن الأمر فيه تفصيل، باعتبار نوع الخطأ الذي يعذر فيه القارئ، واختلاف الأحوال، والظروف. جمع الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في القرن الثالث الهجري، هذا العلم في كتاب ألّفه وسمّاه "كتاب القراءات"، وذلك باستخلاص قواعد هذا العلم من خلال تتبع قراءات المشاهير من القراء المتقنين. ثم توالى البحث في مجال استخلاص القواعد الأخرى للتجويد وتوالت الكتب في هذا العلم توضح أصول القراءة وكيفيّة الطريقة الصحيحة لتجويد القرآن. ...Архив • жеги... ТІаса бищараб аят   يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ   Сура ас-Сафф:14 жеги... ТІаса бищараб сурат  صحيفة من العصر العباسي فيها قسم من سورة الفتح: «مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ۝ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى». жеги... Дуда лъалищ..  أنّ سورة التوبة لا تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم؟! أنّ سورة النمل تحتوي على بسملتين؟! أنّ أقصر الآيات في القرآن هي: "يس" في سورة يس ، لكن أطول آية هي الآية 282 من سورة البقرة؟! أنّ أوّل من أمر بجمع القرآن في مصحف هو أبو بكر الصديق؟! أنّ الملائكة الذين ذكرت أسماؤهم صراحةً في القرآن هم: جبريل، هاروت، ماروت، ميكائيل، مالك؟! أنّ أوّل ما نزل من القرآن هو قوله تعالى:  Халип:Къуръан-Сура Аль-ГІалакъ Аят1  Халип:Къуръан-сура Аль-ГІалакъ Аят2  Халип:Къуръан-сура Аль-ГІалакъ Аят3  Халип:Къуръан-сура Аль-ГІалакъ Аят4  Халип:Къуръан-сура Аль-ГІалакъ Аят5  ؟! жеги... Сура  ТІаса вищарав Къуръан цІалулев  Файл:Ali-jaber-99.jpg علي عبد الله جابر السعدي (27 أغسطس 1953/ذي الحجة 1373 هـ - 13 ديسمبر 2005/12 ذي القعدة 1426 هـ) إمام الحرم المكي من الفترة من 1401 هـ - 1409 هـ تخللها فترة سفر إلى كندا ترك خلالها الإمامة رسمياً في عام 1402 هـ، وعاد ليكون مكلفاً للإمامة عام 1406 هـ حتى 1409 هـ، ومدرساً في الفقه المقارن بقسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة إثر مرضٍ ألمّ به منذ فترةٍ طويلةٍ. تولّى سابقاً الإمامة في مسجد الغمامة بالمدينة النبوية من عام 1394 وحتى 1396 هـ. اعتذر عن القضاء بعد حصوله على الماجستير بعد أن تم تعيينه قاضياً في محافظة ميسان بالقرب من الطائف، ثم صدر أمرٌ ملكيٌّ من الملك خالد بن عبد العزيز بإخلاء طرفه من وزارة العدل وتعيينه محاضراً في كلية التربية بالمدينة المنورة فرع جامعة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة في قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية، وباشر التدريس بها في العام الجامعي 1401 هـ. ...Архив • жеги... Категориял  Къуръаналда хурхарал категориял рихьизе, стрелкаялда мерхье: Къуръан Сураби Къуръаналъул темаби  المصحف الشريف سورة | آية | فاصلة آية | رأس آية | جزء | حزب | ربع حزب | مُقَطَّعات | بسملة | مفصل | مثاني | مئون | طوال شخصيات محوريّة آدم | نوح | إبراهيم | يوسف | موسى | داود | سليمان | مريم | عيسى | محمد المحتوى صفات الله | الإعجاز العلمي | الإعجاز التشريعي | الإعجاز العددي | الاعجاز التواصلي | قصص القرآن | العدل | الأنبياء المذكورين | النساء المذكورات | علم آخر الزمان | الأمثال | الأشخاص المذكورين | الحيوانات المذكورة التاريخ آيات مكية | آيات مدنية | جمع القرآن | مصحف عثمان | مصحف علي | مصحف عائشة | مصحف فاطمة | مخطوطات صنعاء | مخطوطة سمرقند علوم القرآن تجويد | ترتيل | رسم | أسباب النزول | النسخ | الخطاب | تأويل | غريب القرآن | متشابهات | محكمات القراءة قراء القرآن | القراءات العشر | القراءات السبع | قراءات شاذة | مراتب التلاوة | سجود التلاوة | الحفظ التفسير طرق التفسير | التفسير التحليلي | التفسير الإجمالي | التفسير المقارن | التفسير الموضوعي | قائمة المفسرين | كتب التفسير | منهج الاستنباط | علم الوجوه والنظائر | الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم وجهات نظر الانتقاد | التدنيس | السرد التوراتي والقرآن ذات صلة ترجمة القرآن | قائمة ترجمات القرآن | القرآن والسنّة النبوية | العلوم | تنزيل | الخط العثماني | قرآنيون Къуръаналъул шаблонал  Цогидал машругІазда  Commons Къуръаналда хурхараб сурат Викитека Къуръан эркенаб библиотекаялда